De stiut in Islam

In perioada 18-20 martie 2010, la Airport Expo Center din Dubai a avut loc Conferinta Internationala pentru Pace (Dubai International Peace Convention DIPC). Organizata de Centrul pentru Studiul Quran-ului Al-Manar in colaborare cu Departamentul pentru Probleme Islamice si Caritate (Department of Islamic Affairs and Charity DIAC), conferinta a fost adresata oamenilor de toate religiile si din toate clasele sociale.

Numele lui este En-nu’man ibn Sabit s-a nascut in anul 80 (Hicri)in orasul Kufe.
Era un barbat inalt, frumos, se imbraca cu haine frumoase si umbla tot timpul parfumat.
Fara indoiala ca Ebu Hanife este contemporanul companionilor, ba chiar s-a relatat ca el a intalnit un numar de companioni ca Enes Ibn Malik, Ebu Tufeyl Amru bin Wasile si altii.
A copilarit in Kufe intr-o familie musulmana, tatal lui se ocupa de comertul cu haine, meserie pe care a mostenit-o si el.
I-a placut stiinta in special jurisprudenta astfel incat l-a urmat pe marele invatat Hamad ibn Ebi Suleyman si i-a fost elev pana in anul 120 cand Hamad a decedat Atunci el i-a luat locul, la varsta de patruzeci de ani, devenind muftiu in Kufe.
Traia din munca sa, din castigul sau, il adora pe Allah si se inchina lui zi si noapte. S-a relatat ca facea rugaciunea de dimineata cu ablutiunea de la rugaciunea de noapte si citea Quran-ul in fiecare noapte. Spune Iahya ibn Nasr, cred ca citea Quran-ul de saizeci de ori in luna Ramadan.
Era un om de incredere si darnic in ocupatia sa de negustor. Îsi respecta parintii si avea relatii foarte bune cu vecinii sai.
A murit in anul 150 (Hicri), la rugaciunea de inmormantare participand 50 000 de oameni, rugaciune care a avut loc timp de 20 de zile.
A colindat meleaguri multe pentru a invata religia si stiintele sale, a trait in Kufe, a colindat Bagdadul, Basra, Mecca, unde a avut mai mult de 4000 de profesori (unii dintre ei companioni ai profetului).
Stilul lui de a preda era dialogul, punea intrebari elevilor sai si astepta raspunsurile lor. Dialogau impreuna apoi le prezenta si parerea proprie, argumentata prin versete Coranice si prin hadisurile Profetului (Pacea si Binecuvantarea lui Allah fie asupra lui).

S-a relatat ca avea un numar de 700 de elevi, iar cei care-l insoteau si scriau cu el erau 40.
Cei mai de seama dintre elevii lui erau:
1. Zufer ibn El Huzeyl
2. El Leys ibn Sa’ad
3. Abdulllah ibn El mubarek
4. Ebu Yusuf
5. Muhammed ibn El Hasen Es ?eybani
Baza verdictelor lui erau in primul rand Quran-ul , iar in caz ca nu gasea o dovada in Quran, privea in hadisurile Profetului (SAV). Pentru el hadisurile Profetului erau foarte importante, erau baza verdictelor pe care le dadea. Hadisurile pe care le-a relatat el se gasesc in 15 Musned (Carti care contin numai hadisuri), precum si sute de hadisuri in cartile celor doi elevi ai sai Ebu Yusuf si Muhammed.
Imamul Shafii l-a laudat ca fiind un om cu mare putere de convingere.
Un alt mare invatat spune: femeile nu au puterea de a naste un Ebu Hanife.
Spune Abdullah ibn El-Mubarek: “Nu am vazut pe cineva mai destept decat Ebu Hanife”.
Nu era Ebu Hanife un mare scriitor asa cum si scrierea nu era prea raspandita in acele timpuri. Se ocupa mult cu predarea si cu jurisprudenta, asa cum la inceputul carierei sale dialoga cu cei care aveau concepte gresite despre Islam.
Cu toate acestea Ebu Hanife a avut timp sa scrie unele carti precum El Sikhul Ekber, carte care are ca tema credinta, asa cum intalnim unele sfaturi scrise catre elevii lui, precum si cartea Profesor si Elev, o scrisoare catre Osman El Bata, precum si alte scrisori si brosuri.
Însa este de ajuns faptul ca el este fondatorul jurisprudentei Islamice precum si un bun predator al ei, iar cartile elevilor lui nu sunt decat o parte din stiinta lui.

Dialogul dintre Abu Hanife si un grup de atei:

A fost chemat Imam-ul Abu Hanife sa participe la o controversa in fata multimii cu unii atei care sustineau inexistenta lui Allah (Dumnezeu). Cand a venit ziua intalnirii s-a adunat lumea impreuna cu ateii, insa Abu Hanife nu mai aparea. Ateii se plictisisera de atata asteptat si crezand ca Abu Hanife nu mai vine incepura sa se faleasca, spunand ca absenta inamicului este o dovada a slabiciunii si a lasitatii lui. Pe cand credeau ca sunt invingatori, aparu Abu Hanife care se scuza spunand:
-A trebuit sa trec un rau ,insa nu am gasit pe nimeni care sa ma ajute si astfel am asteptat...Deznadajduit de aparitia vreunui mijloc de transport am hotarat sa ma intorc acasa...Însa am vazut ca niste scanduri din indepartare veneau singure spre mine; cand au ajuns aproape de mine au inceput aceste scanduri sa se uneasca intre ele pana ce s-a format o barca. Auzind spusele lui Abu Hanife, ateii au spus:
- Abu Hanife, tu razi de noi ? Este posibil ca niste placi de lemn sa formeze singure o barca?
Abu Hanife le-a spus:
- Din aceasta cauza v-ati adunat aici sa ma confruntati...Daca voi nu acceptati ca o barca se poate forma de una singura, cum sustineti faptul ca acest Univers perfect si miraculos cu tot ceea ce cuprinde (cer, pamant, oameni, animale) s-a format de unul singur? Uimiti de spusele lui Abu Hanife, ateii au ramas blocati fara sa poata da nici un fel de raspuns si astfel s-au decis sa devina credinciosi...

Important

Toti cei patru Imami, intemeietorii celor patru mari “mezheb-uri”, Imamul Hanefi, ?afii, Hanbeli si Maliki si altii au depus efortul maxim pentru a explica si a face inteles Coranul si Traditia Profetului (Allah sa-l binecuvanteze si sa-l miluiasca) cat mai bine comunitatii musulmane. Sursele de baza al acestor Imami in emiterea de verdicte (Allah sa fie multumit de ei) au fost Coranul Cel Sfant si Traditia Profetului (Allah sa-l binecuvanteze si sa-l miluiasca).
Trebuie inteles ca existenta mezheb-urilor in religia Islamica este o indurare din partea lui Allah Preainaltul pentru aceasta comunitate. Astfel, adeptii acestor patru mezheburi urmeaza acelasi Coran si Sunnah (traditia Profetului) si de aceea nu trebuie sa se faca discriminare intre adeptii diferitelor mezheb-uri. Diferentele dintre aceste mezheb-uri nu trebuie sa constituie un motiv de cearta ci trebuie privite ca pe o indurare a lui Allah Preainaltul, caci El insusi I-a creat pe oameni diferiti.
Toti cei patru Imami nu s-au considerat fara de greseala asa ca au spus: “Daca gasiti in spusele noastre ceva care nu este conform Coranului Cel Sfant si Traditiei Profetului aruncati cu el de perete.” De aceea urmarea oarba fara a cerceta este blamata in Islam.
În concluzie, acesti patru Imami si-au petrecut viata in folosul comunitatii musulmane, pentru ca ei sa-si aplice religia cat mai bine. Este recomandat ca comunitatea musulmana sa le urmeze stiinta pe care ne-au lasat-o fara a fi fanatici si intoleranti cu adeptii celorlalte mezheburi.

El a fost primul care a pus baza jurisprudentei islamice iar cei care au urmat ii sunt datori luipentru stiinta pe care le-a lasat-o, asa cum precizeaza si imamul Shafii.
Relateaza Es Samiriyi ca Wekiu ibn El Gerah a spus: eram cu Ebu Hanife cand a venit o femeie, care se plangea ca a murit fratele ei, averea lui era de 600 de dinari, iar ea a primit drept mostenire un singur dinar , la care Ebu Hanife a intrebat “cine a fost cel care a calculat mostenirea”, iar femeia i-a raspuns, dupa care el a spus: “are dreptate” si a inceput sa o intrebe de mostenitorii fratelui. Nu are fratele tau doua fete? A spus “da”, si mama? A spus “da”, si sotie? A spus “da” si 12 frati si o sora? A spus “da”, la care i-a spus : “dreptul tau este un dinar, deoarece fetele au dreptul la doua treimi, adica 400 de dinari, mama o sesime adica 100 de dinari, sotia 75 iar restul revine fratilor, baietilor cate 2 dinari iar fetei unul. Acesta este dreptul tau”.

Atentie!
Tot ceea ce se va scrie in aceasta brosura saptamanala va avea la baza Coranul Cel Sfant si traditia autentica a Profetului Muhammed (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui). Singurul obiectiv al acestei brosuri este de a documenta comunitatea musulmana in ceea ce priveste religia lor.

Ultima predica a Profetului Muhammed (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) este cunoscuta sub numele de "Khutbet-ul Wedaa" si este mentionata in toate cartile de relatari ale Profetului. Urmatorul hadis apare in "Sahih al-Bukhari". Ea a fost rostita pe data de 9 Dhul-Hijja, anul 10 dupa hijre, in Valea ‘Uranah, Muntele Arafat.

Ultima predica a Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) a fost una lunga, in care Profetul a vorbit despre calauzire si si-a instruit companionii in mai multe probleme si a fost sustinuta in fata unui numar mare de oameni, adunati la Hajj.

Este o minunata predica tinuta de Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) si ar trebui cu toti sa meditam la mesajul lui. Iata cateva din cele mai importante puncte din mareata predica:

Dupa ce L-a preamarit si i-a multumit lui Allah Preainaltul, a spus:

"O, voi oameni! Ascultati-ma cu atentie, pentru ca nu stiu ce se va intampla in anul urmator. Poate nu voi mai fi printre voi. Deci ascultati-ma cu atentie si transmite-ti mai departe vorbele mele celor care azi nu au putut fi prezenti.

O, oameni buni! Asa cum pretuiti aceasta luna, aceasta zi, acest oras sacru asa sa pretuiti viata si proprietatea fiecarui musulman ca un amanet sacru. Returnati toate lucrurile care v-au fost incredintate proprietarilor de drept. Nu jigniti si nu raniti pe nimeni pentru ca nimeni sa nu va jigneasca si sa nu va raneasca. Amintiti-va ca  intr-adevar va veti intoarce in fata Domnului vostru si veti fi socotiti pentru faptele voastre. Allah Preainaltul v-a interzis camata, de aceea trebuie evitate toate caile care duc spre aceasta. Proprietatea ta este inviolabila.

Paziti-va de Satana, pentru siguranta religiei voastre. El si-a pierdut orice speranta de a va ademeni sa faceti pacate mari, asa ca aveti grija sa nu-l urmati in pacatele mici.

O, oameni buni! Este adevarat ca aveti anumite drepturi asupra sotiilor voatre, dar de asemenea, si ele au anumite drepturi asupra voastra. Amintiti-va ca v-ati casatorit cu ele cu ingaduinta si permisiunea lui Allah. Daca ele locuiesc sub acoperisul vostru atunci au dreptul sa fie tratate cu respect si sa fie ingrijite. Tratati-le cu blandete caci ele sunt partenerii vostru in viata si ajutoare de nadejde. Ele nu au dreptul sa se imprieteneasca cu cineva cu care voi nu sunteti de acord, la fel ca cum nu au dreptul sa va fie infidele.

O, oameni buni! Ascultati-ma cu atentie! Adorati-l pe Allah, indepliniti cele cinci rugaciuni zilnice, postiti in luna Ramadan, dati-va dania si indepliniti hajj-ul (pelerinajul) atunci cand va permiteti.

Toti oamenii se trag din Adam si Eva, un arab nu este superior unui ne-arab si  un ne-arab nu este superior unui arab, asa cum nici un alb nu este superior unui negru si nici un negru nu este superior unui alb decat in evlavie si indeplinirea de fapte bune. Toti musulmanii sunt frati. Nici un musulman nu ar trebui sa ia in posesie ceva care apartine unui alt musulman decat daca i s-a permis acest lucru. Deci, nu fiti nedrepti cu voi insiva.

Amintiti-va ca intr-o zi veti aparea in fata Creatorului vostru si veti raspunde pentru faptele voastre. Deci, aveti grija si ramaneti statornici pe calea cea dreapta pe care v-am indrumat si nu va indepartati de ea dupa moartea mea.

O, oameni buni! Nici un Profet nu v-a mai veni dupa mine si nici o alta religie nu se va mai naste. Ganditi-va bine la ceea ce v-am spus. Voi lasa dupa mine dpua lucruri, pe care daca le veti urma, nu va veti rataci de la Calea ce Dreapta; acestea sunt: Coranul cel Sfant si Sunnah (Traditia mea).

Toti cei prezenti aici au datoria sa prezinte si celor care nu au fost prezenti cuvintele mele, iar ei la randul lor mai departe si poate ca ultimii carora le va ajunge cuvinteel mele vor intelege mai bine decat cei care m-au ascultat azi. O, Allah! Fii martorul meu, caci am propovaduit mesajul Tau tuturor oamenilor."

Cateva concluzii pe care am putea sa le tragem din aceasta predica:

- care sunt indatoririle noastre fata de Creatorul nostru

- dreturile si responsabilitatile inviolabile ale omului

- egalitatea dintre oameni

- fratia dintre musulmani

- nevoia de drepatate in lumea noastra

- frumusetea Islamuluiin viata noastra

- pozitia femeii in viziunea Islamului

- sacralitatea proprietatii si a vietii

- obligativitatea musulmanilor de a propovadui mai departe mesajul Islamului

- succesul ultimului mesaj divin.

In religia islamica, cuvintele rostite de om au o importanta deosebita. Prin cuvinte poti deveni musulman si tot prin cuvinte poti fi exclus din Islam. Una dintre sarcinile ingerilor este si aceea de a nota toate faptele si spusele omului. Astfel, in Ziua Judecatii, faptele bune si cuvintele frumoase vor veni in ajutorul tau iar cele rele vor fi impotriva ta. In acea zi, fiecarui om i se va oferi cartea cu propriile sale fapte, pentru ca in ziua aceea va trebui sa raspunda pentru faptele sale. Allah Preainaltul spune in Sfantul Coran:

" Noi l-am creat pe om si Noi stim ce-i sopteste sufletul sau, caci Noi suntem mai aproape de el decat vana gatului, Cand cei doi primitori (ingeri) primesc, stand [unul]  in dreapta si celalalt in stanga. Si el nu va rosti nici un cuvant, fara sa aiba langa el un supraveghetor pregatit sa scrie ." Qaf 16-18

"Insa peste voi sunt veghetori, cinstiti, care scriu, Ei stiu ce faceti voi" Al-Infitar 10-12

Allah Preainaltul  ne indruma  in Sfantul Coran catre un comportament exemplar si ne opreste de la ceea ce este urat si rusinos: "O,voi  cei care credeti! Sa  nu  rada un  neam  de alt  neam  care  s-ar putea sa fie  mai  bun  decat  el, nici  muierile  de alte muieri, care s-ar putea  sa fie  mai  bune decat  ele!Nu va  ocarati  si  nu  va  batjocoriti  cu  porecle  unii pe  altii.Ce rau  este  numele  urat  si  rusinos,dupa  credinta !Iar  cei care  nu se caiesc aceia  sunt  nelegiuti.,, Al Hujurat  49:11-12

,,Vai de  tot clevetitorul  si  defaimatorul,,Al Humaza 104:12

,,El  doar v-a revelat in  carte  ca daca  veti  auzi  ca  versetele  lui Allah Preainaltul  sunt  luate  in deradere  sau  tagaduite  sa  nu stati impreuna  cu  ei decat daca ei vor  incepe  o alta  discutie  caci  altcum  veti  fi asemenea  lor. Allah  ii  va aduna  pe  fatarnici  si  pe necredinciosi  in  Gheena cu  totii.,,4:140

Acest  verset este foarte clar  si nu necesita nici o  explicatie.Cum  ar trebui musulmanul  sa vorbeasca? Musulmanului i  s-a  ordonat  si  este  incurajat  sa  fie  bland, amabil, si intelept  in  vorbirea  sa. Vorbirea indecenta este criticata de Islam.Chiar daca musulmanii nu  au  puterea de a  stopa  definitiv acest fenomen li se recomanda  sa  evite  mediile  unde este  utilizat  un  astfel  de limbaj.

Allah Preainaltul spune  in Coran:,,Si daca  te intorci  de la ei  cautand  indurare  de la Domnul  tau ,in  care tu  nadajduiesti ,spune-le lor  o  vorba prietenoasa !,,17:28

Si zi-le robilor  mei  sa  spuna ceea ce  este frumos;caci Seitan  starneste  vrajba intre  ei  iar Seitan  este un  dusman  invederat  al  omului!,,17:53

Multe  hadith-uri au drept tema  maniera de  a vorbi.Intr-un astfel  de hadith Profetul(s.a.s) a spus ,,Omul  cand vorbeste sa  o faca intr-o maniera placuta lui Allah     si Allah Preainaltul  va scrie  pentru  el  o  rasplata frumoasa .Iar daca omul  il  va mania  pe Allah Preainaltul  sa  nu se  mire  daca Allah Preainaltul  va fi  furios pe  el  in  Ziua Judecatii.,,

Cuvintele  au  adeseori  o putere mai  mare decat armele, il  pot ridica pe  om  pana la  cer , pot  provoca  revolutii. Cuvantul  corect rostit la  momentul  potrivit  poate intra in  istorie iar  cel  nepotrivit  il  poate costa pe  om sanatatea ,cariera,sotia, sau respectul  copiilor.Cuvintele utilizate de o  persoana  ne  ofera imediat o  imagine  despre nivelul  sau de educatie, ,atitudini, stare sufleteasca si  mediu  de provenienta.

Limbajul  utilizat  in  momentele critice  ofera si ele  o descriere a vorbitorului. Diferenta  dintre un  credincios si un necredincios   se  poate observa  imediat comparand maniera  de a vorbi  si  in special  analizand  expresiile  utilizate in momentele  dificile precum:primirea unor vesti importante, o  posibila intamplare  buna  sau  rea – cand  foarte  probabil  uiti de tine insusi, ai  o  reactie spontana si vorbesti fara sa gandesti.Se  poate  intampla  asa  de  exemplu in  cazul  unui  accident de masina ,la anuntarea  unui deces, castigarea unui premiu sau  pierderea  unei  sume de  bani , incendiu, promovare,primirea unei note la un  examen.In toate situatiile mai  sus enumerate se dezvaluie ceea ce este ascuns in  caracter.Tot ceea ce spune  o  persoana in  aceste  momente  este  necenzurat, expresie a codului  sau de valori  iar daca  el  respecta  sacrul  il  va chema pe Dumnezeu  in  momentele  de  bucurie  sau  disperare.

S-a relatat ca profetul Muhammed, Allah Preainaltul fie multumit de el, l-a sfatuit pe  Muaz  ibn Jabal  sa-si controleze limba, deoarece ea sta la baza tuturor faptelor.

Auzind acesta indrumare a Profetului, Muaz a intrebat: "Trimis  al  lui Allah Preainaltul  vom  fi  noi intr-adevar pedepsiti pentru  ceea ce  vorbim? El a raspuns: Sa va piarda maica  voastra, daca oamenii nu  vor fi aruncati pe  branci  in Iad  din  pricina limbii lor.,,(relatat de Al Tirmidhi)

Hadithul are o  inalta  semnificatie. Cuvintele  sunt  expresia cotidiana a starii noastre  sufletesti.Utilizandu-le  ne exteriorizam sentimentele fata de semenii nostri,le aratam compasiune  sau  ii  ranim.Cuvintele bune sau rele sunt seminte pe  care gandirea noastra le  planteaza intreaga  viata .Nici nu  realizam ca in  Viata de Apoi  noi vom culege  ce am recoltat:fructe dulci sau amare.Raiul sau Iadul.

Cum  ne  vom  comporta atunci cand suntem nervosi  sau stresati? Ce ar  trebui sa spuna limba credinciosului in  acele  momente?El  nu ar  trebui sa  insulte, loveasca  sau  sa vorbeasca impotriva lui Allah .In momentele dificile el ar trebui sa  spuna:

,,Nu este  scapare  si  putere decat la Allah.,,

Autocontrolul in momentele  de  furie  este  esential.Un om  i-a spus profetului(s.a.s),,Sfatuieste-ma,, Raspunsul  profetului(s.a.s) a fost ,,Nu te enerva,, Barbatul i-a repetat de cateva ori  rugamintea si trimisul lui Allah Preainaltul a  spus din  nou,,Nu te enerva,,Oricine se  enerveaza, chiar  si profetul Muhammad(s.a.s) avea momente de furie.Dar atunci  nu insulta .I se inrosea doar fata.Furia este o  emotie fireasca asemenea  fericirii,tristetii  sau nelinistii.In  momentele sale  de furie credinciosul va  spune,,Caut refugiu  la Allah Preainaltul  impotriva  lui satan cel  blestemat,,

Este dificil sa renunti  la cuvintele vulgare  in  momentele tale de stres?Incearca un  simplu act de substitutie.Ori de cate ori  te pregatesti sa rostesti ceva vulgar opreste-te, cere Iertare de la Allah Preainaltul  si spune,,Subhanallah!,, sau  ,,Mashallah!,,

Incearca  sa  faci  acest  exercitiu o durata mare de timp.Treptat  expresiile frumoase le vor  inlocui pe cele vulgare din  vocabularul  tau.Pentru a reusi in munca ta  trebuie sa te asociezi  cu  musulmani credinciosi  si sa eviti acele persoane care au ganduri si  limbaj  urat.

Credinciosi sunt  cei care  atunci  cand  aud  ordinele  lui Allah Preainaltul  spun,,Am auzit  si  ne  supunem,,AlBaqara :285

Un mumin(credincios)nu insulta,calomniaza sau  blestema  niciodata  nici  macar daca  este provocat.El nu isi  otraveste limba utilizand un  limbaj  misogin ,scabros sau blasfemii  dezgustatoare.Adevaratul credincios  este departe  de vulgaritate  si considera limbajul  un act de adorare  care este realizat  in  speranta apropierii de Creatorul sau.Daca nu ai  nimic  de spus e mai  bine sa taci.

Abu Huraiyra  a  relatat  ca  l-a  auzit  pe mesagerul  lui Allah Preainaltul(s.a.s) spunand:,,Cel  care crede  in Allah Preainaltul  si in  Ziua de Apoi sa  vorbeasca bine sau  sa  taca.Un simplu  ordin  dar ce mareata provocare!Intalnim musulmani  care  vorbesc  cu entuziasm  despre dogma  religioasa  dar nu se pot abtine sa  nu  calomnieze  sau sa  glumeasca  intr-un mod  vulgar.

Profetul Muhammad(s.a.s) folosea urmatoarea ruga:,,O,Allah pune in inima mea  lumina  si  in  vazul  meu  lumina  si in  graiul  meu  lumina  si in  auzul meu lumina  si  deasupra  mea lumina  si sub mine lumina  si la dreapta  mea lumina  si la stanga  mea lumina  si  in fata  mea lumina  si  in spatele  meu  lumina .....si  daruieste-mi  lumina.,,

,,Si in graiul  meu  lumina inseamna ,,Allah lasa-ma pe  mine sa  spun doar ce  este bun,,

Intr-un alt hadith ni se reaminteste ,,odata o persoana  spune   ceva bun  si  nu realizeaza  cat de  departe vor  ajunge cuvintele  sale.El si-a castigat iubirea lui Allah  in  ziua cand se  va intalni cu el.Si  altadata  o  persoana zice ceva  rau  desi  nu realizeaza  cat de  departe au plecat cuvintele sale.Va  castiga mania lui Allah Preainaltul in  ziua cand  il va intalni pe El.,,

Allah Preainaltul  sa ne calauzeasca  pe drumul  drept  si  spre utilizarea  unui  limbaj decent.

Ale lui Allah  sunt toate laudele  si lui ii  apartin cele mai  bune nume si  tot ce este  in ceruri  si  pe pamant il  slavesc pe El.